ワンドゥンさんは、首に大きなコルセットをつけていて、まだ首を左右に回すことはできないながら、起きあがってゆっくり歩いたり話したりはできるほどに回復していました。ちょうど、私たちがお見舞いに行く３日前に病院に行って診察を受け、胸までを固定していたがっちりしたギプスを外して首だけを固定するものに変わったばかりだったそうです。「かなり軽くなりました」と喜んでいました。
　でも、今でも左半身全体がしびれるような感じがして、ひどい頭痛もするそうです。「神経がちゃんとしていないという自覚がある」と言い、私たちと話している間も、しきりに左腕や左肩を押さえていました。

　最初、寝たきりで動けなかったころは、２人の尼さんにお願いして、24時間交代でつきっきりで看護してもらっていましたが、現在は介護人はいないそうです。食堂に食事を取りに行ったり、服を着替えたりする必要がある時には、その時その時に、周囲にいる尼さんたちに助けてもらっているということでした。
　「ドルマリン尼僧院は規則が厳しいところで、例えば、食事でも、食事の時間を知らせるチャイムが鳴ったら５分以内に食器を持って取りに行かなければいけない規則があるんです。それで、私の分を取りに行ってもらうと、その人はそれだけ自分の食事を取るのが遅れてしまうので、迷惑がかけるのが申し訳ない」と話していました。

　まだ、首や左半身の痛みのためにずっと同じ姿勢で座っていることもできないし、ひどい頭痛がして、細かい字を読んだり集中することができない状態だそうです。「事故以降は、読経も修行もまったくできない状態です」と、ちょっと悲しそうでした。
　ドルマリン尼僧院はチベット仏教のゲルク派のお寺で、そのなかでも問答（ディベート）に力を入れて厳しくしごかれるお寺だそうです。尼僧たちは、段階別にクラスがあり、試験を受けてさらに次の修行に進むことが出来ます。
　「授業に出られず、勉強が遅れているのが一番つらいです」と、けがが治っても修行に戻ることができるのかどうか不安そうでした。

　こちらからの質問が一段落したとき、ワンドゥンさんから私たちに「今日来てくださったなかで、チベットに行かれた方はいますか？」と質問がありました。
　お見舞いにうかがったメンバー6人（通訳の現地スタッフ除く）のうち、私を含めて4人が「ラサへ行ったことがある」と手を挙げました。（3分の2！）
　「いつ行きましたか？　街はどんな様子でしたか？　チベットにどんな印象を持ちましたか？」とワンドゥンさん。
　昨年（99年）夏に、ラダックのアムチ（チベット伝統医療のお医者さん）と一緒にラサを訪ねたＮＧＯ「ヒマラヤ保全協会」のスタッフＫさんが、ラサのメンツィーカン（チベット医院）の立派な様子や、高層ビルが建ち並ぶ街並み、電化製品などが揃った百貨商店、漢民族がとても多かったことなどを話すと、熱心に相づちを打って聞いていました。

　「（亡命した）４年前とはだいぶ違っているのでしょうね」。ワンドゥンさんは遠くを見るような表情でうなずいていました。
　政治囚だった経歴を持つワンドゥンさんは、戻ったら再び“反動分離主義者”“国家騒乱犯”として逮捕されてしまいます。連絡をとったことがわかると、その人も政治犯とつながりがあるとみられて危険なため、チベットの家族や友人に手紙を送ったり電話をかけることさえ出来ません。
　チベットが自由になり法王がポタラ宮に戻るまで――現実的にはいつになるかわからない遠い将来まで――帰れない故郷の話を外国人から聞かされなくてはならないなんて、と、話しながらこちらのほうが悲しくなってきてしまいました。

　別れ際にワンドゥンさんは、「私が編みました」と、お土産に、チュグチ（チベッタン・ミサンガ）を１本ずつプレゼントしてくれました。みんな、直接ワンドゥンさんに手首に結んでもらったりして感激。

　突然押しかけたのに、ジュースをふるまってもらい、手製のお土産までもらってしまって、これではどちらがお見舞いに来たのかわからなくなってしまいました。ありがとうございました。

　（社交辞令みたいになってしまうので、ワンドゥンさんに直接そうは言いませんでしたけれど）今回はアクシデントのために残念な結論になりましたが、いつかルンタ・プロジェクトがもっと（資金力や組織力の面で）力をつけて、ワンドゥンさんを日本に招くような企画を立てられたらいいなあと考えています。１日も早く、けがを治して、体調も全快して、以前の笑顔を取り戻してもらえたら、と思っています。